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玄奘，这是无人不知的圣僧，俗姓陈，名伟，洛州缑氏人，生于隋开皇二十年(600)。大业末年他来成都，并于唐高祖武德五年(622)在成都受具足戒，贞观三年(629)开始西行求法，于贞观七年(633)到印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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巡城，沿途赞颂中国圣僧树立大乘教义，破斥异见邪说，在十八天的论战中，没有人敢与他辩论。会场内外的与会大众都为奘师欢呼，竞相赞赏，尊称他为“木叉提婆”，意即“解脱天”之意。从此奘师的声望远播五印。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忽有异僧形甚庸陋，来寺寄宿。寺房既窄，处之讲堂。时维那直殿，夜见此僧从隙出入，遽以白安。安惊起礼讯，问其来意。答云‘相为而来。’安曰：‘自惟罪深，讵可度脱？’彼答云：‘甚可度耳，然须更溶。圣僧情愿必果...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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如何，但都已对社会包括中国社会产生了极大的影响，改变了中国人的许多思维方法、风俗习惯、生活形式，以及文学艺术等文明。佛教还造就了许多圣迹、圣物、圣地、圣僧、圣行，成为宗教徒的明灯，也成为了社会大众的宝贵...
本性
|佛学论文|因明|五明|
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。《成唯识论》卷六云：“信有德，谓于三宝真净德中，深信乐故。”《随念僧经》云：“圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬。”正行、应理行、和敬行、质直行是僧宝所具有的净德等。信有能，不仅是相信...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
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。百卉亘青叶雕。冬草悉枯川谷狭小。南北五日程。东西一日行。土地即尽。余并荫山。屋并板木覆上不用草瓦。王及首领百姓等。甚敬三宝。国内有一龙池。彼龙王每日供养不一罗汉僧。虽无人见彼圣僧食。亦过斋已。即...
新罗慧超记
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多半凋零，而自己沙弥时代住过的法聚庵已改成素菜馆，景物已非。狼山是供奉“泗州大圣僧伽大师”的民俗佛教道场，至今香火鼎盛，圣严法师夹在络绎不绝的香客间，有著些许疏离陌生的苦涩感。回到家乡和兄姐侄儿亲戚们...
丁敏
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毗伽罗论》(“毗伽罗”译为“声明”，是言语文字之学)及《四皮陀六论》(皮陀译为明智)，能解十八部三藏，文才甚好，是位德高望重的圣僧。迦旃延子竭诚请他主持撰写。马鸣到了罽宾国，被迦旃延子等礼为上宾，依次由...
鸠摩罗什
|佛学论文|因明|五明|
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了悟，开启第四折讲经点化之关目。袁逊问禅后当下顿悟，作偈云：“无去也无来，心花五叶开，尘缘都放下，位正宝莲台。”随即坐化。剧末圣僧罗汉带著金童玉女[87]接引其步步踏金莲，登上率陀天。 就情节而言，《...袁舜夫最后问求禅师给予一个话头：“无色无相万法空，体自如来般若同；若把诸缘都放下，俱在毗卢顶上峰。”醒悟之后当下坐化归空。 9.灵山空水—第四折圣僧罗汉上场引猿猴至天宫境界 猿猴坐化身亡之后，剧本还用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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郡道法早流生地，学人裹粮随之者不少。齐永元二年 (五○ ○) 重游禹穴，住法华山，集众弘业。 齐亡梁兴，而正法大弘。智藏游京师，天子荣贵无不来 敬。圣僧宝志圆寂后，葬于钟山独龙阜，于墓前建开善寺...
不详
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